写于救世主诞生之前 500 年到 1500 年之间的《吠陀经》，是印度四大圣经之一。在它的圣歌中，蜜蜂代表不同的神明。在梵文中作者也给蜜蜂以高度评价，他把世界的拯救者和保护者比作莲花上的蓝蜜蜂。被尊称为印度爱之主的坎巴，也常常手持系有两只蜜蜂的弓箭以示蜜蜂的保佑。

在许多宗教经书里，作者都用蜜蜂作鲜明的对比或比喻应用在名言警句中，用来形容值得注意或值得记住的真理。或许，世上没有任何生物，包括人类自己，能够享有蜜蜂这样高的声誉。

蜜蜂往往被看作勇气和执着的象征。《圣经》中大力士以一种不同寻常的方式得到了蜂蜜，“他回转身去看狮子的死尸，然后看到在狮子身上有一群蜜蜂，啊 ! 还有蜂蜜 ! 用手刮了几下，然后边走边吃……”。正如爱娃科伦写的：“ 这是一种勇气和智慧的综合衡量”。或许得到蜂蜜比杀死一只狮子需要更大的勇气，因为蜜蜂被认为是一种更具侵略性的动物。有时它们被用来形容追逐的执着，比如说：亚摩利人象蜜蜂一样追着你不放。

蜜蜂被看作救命之神。那些整天布道而生活在犹太族荒漠中的浸信会教友，以蝗虫和野生蜂蜜来维持生活。蜂巢往往建在那些人兽难以接近甚至连神仙都很难找到的地方。所以这些浸信会教友，往往是偶然间发现或通过追踪那些采蜜回巢的蜜蜂的方法得到蜂蜜。

《圣经》中有许多关于蜜蜂在岩石上筑巢的引 述 。例如，在以色列人越过约旦河进入这片希望 之地前的最后一次集会时 ，摩西创作了《申命记》，

第十三章的“摩西之歌”就提到了这一点 。其中的话语充满了对主的感激之情：“他让我们站在了地球最高的一块土地上 ，让我们吃到了土地里生产 出的粮食 ，让我们尝到了岩石里的蜂蜜（冰冷的岩 石中冒出这么甘美的油 !）”。这种描述在圣经的 赞美诗中也有 ，圣经第八十一卷歌颂主时这样写 道：“ 我们贡给你最好的粮食 ，我们献给你岩石里的蜂蜜”。

在圣经时代 ，蜂蜜被看作很有价值的食品 ，常被用来作糖果吃 ，有时将蜂蜜和蜂巢一起吃掉 。 把蜂蜜作为贵重礼品并不罕见 。例如 ，当雅克布一家经受饥荒的威胁时，他打发他的儿子们去埃及买食物 ，埃及官员让他们在那儿碰了一鼻子灰 。 当饥饿使得雅克布不得不再一次打发他的儿子们去埃及时 ，他们带了一些礼品去拜访上次给他们难堪的人 。其中有蜂蜜 、香油 、蜂胶 、没药 、阿月浑子果和杏仁 。另外的一个例子就是一个王后用蜂蜜来贡巫师 ，以便让他说出孩子是怎么得病的 。 如果你给巫师十大块烤肉 ，一些蛋糕 ，一坛蜜 ，他就会告诉你孩子到底怎么了 。蜂蜜用来取悦埃及 法老王和巫师 ，可见其价值有多大 !

蜜蜂也被用来形容物质富饶 。当主把摩西从燃烧的灌木林中召出来时 ，曾经许诺要把在埃及 的以色列人指引到迦南 (包括巴勒斯坦 、叙利亚和 黎巴嫩) ……一块到处是牛奶和蜂蜜的土地 。说到处是牛奶和蜂蜜有些夸张 ，但那里的畜牧业的确发达 ，可提供大量牛奶；蜜源丰富 ，可生产大量 蜂蜜。

敌人的武器被用来比喻成蜜蜂的螫针 。在第一百一十八卷赞美诗中大卫这样唱到：“ 噢 ，感谢 主 ，感谢主的爱之永恒 !”在歌唱和感谢时，大卫唱到：“敌人象蜜蜂一样地围着我 ，他们象火棘一样 烤着我 ，我将以主的名义消灭他们 ，以主的名义消灭他们 !”

蜂蜜的甜美也用来比喻生活中最美好的事物 。大卫用蜂蜜来形容主的声音 ，两次提到主的 声音象蜂蜜一样甘饴 。在一首赞美诗中 ，大卫把 主的语言和蜂蜜相联系：“比最好的黄金还要珍 贵 ，比蜂巢中刚流出的蜂蜜还要甜美”。在另一首 赞美诗中写道：“主啊 ! 您的话语比蜂蜜还要甘 美!”

圣哲中有很多关于蜂蜜的名言 。以色列国王和大卫的儿子所罗门，被称为世界上空前绝后的聪明人，他说主的智慧和蜂蜜一样永恒 。在他的《所罗门名言》中多次提到蜂蜜。如:孩子们，吃蜂蜜吧，它是那么的甜美 ! 它是你智慧的源泉 ，是你未来的希望 ! 有了它，你就不会失去理想。所罗门告诉他的臣民，欢乐和吃蜂蜜一样 ，要适度，否则就会厌倦 。他还说人不能听太多恭维的话 ，就象不能吃太多的蜂蜜一样，太多则腻 。还说对于一 个生活在蜜罐子里的人，再甜也不会感觉到甜，对于一个生活在困境中的人，苦的他也能感觉到甜。多么好的至理名言啊 !

 

所罗门不但聪明 ，而且是个重感情的人。《所罗门之语》由二十五首赞美诗 (传说是国王写的) 概要组成 ，里面就有许多优美、热情澎湃的爱情诗。 所罗门的父亲曾用蜂蜜和牛奶来形容他和主的关系 ，而所罗门则用此来比喻他和新娘的关系 :我亲爱的新娘 ，你的舌尖下是牛奶和蜂蜜 ，你的嘴唇上是花蜜的精华 ! 当然 ，有关他自己的格言里也用蜂蜜来形容：“美好的话语象蜂蜜一样甜在心里 ，利于身体 。”

在耶酥被钉死在十字架上复活以后 ，藏到了传道者的背后 ，传道者以为遇见了鬼。耶酥问 : 你们怎么了 ? 摸摸我的手 ，看看我的脚 ，我不是 还好好的吗 ，怎么不信 ?”看到他们仍不相信 ，就 问“: 有没有吃的?”他们给了他一片蒸鱼片和一块巢蜜 ，他拿过来当场吃掉 ，他们才相信他的确活着。

《古兰经》 (伊斯兰教圣经) 里就记载了蜜蜂和蜂 蜜 具 有 医 疗 价 值 。 在 第 十 六 章《 蜜 蜂 》里 面 ， 穆 罕 默德 说主告诉我们蜜蜂的好处 ，并告诉我 蜂蜜可以治疗胃病 。穆罕默德翻译的《古兰经》可以 证实这一点 :主指示蜜蜂来人世间造福人类 ，让它们生活在山洞或树洞里 ，吮吸花果 ，酿造蜂蜜 ，指点它们可以治疗人间许多病症 。

在《神圣的蜜蜂》一书里有这样一个故事 :一个人去找穆罕默德 ，说他弟弟浑身疼的厉害 。穆罕默德告诉他 ，给他弟弟吃点蜂蜜 。但这个人不久又去找他 ，说蜂蜜不管用。穆罕默德说：“再多 给他一点蜂蜜 ，要相信主 ，因为主从来不会骗我们的 !”当这个重病人再次服用蜂蜜后 ，他的身体很快就好了。

尽管目前蜂蜜已经被蔗糖和各种人造糖取代了一定的市场 ，但它仍是中东地区人民最喜欢的甜点 。实际上 ，很可能世界上很大一部分人不能品尝到上帝的这种恩赐 。只有养蜂人才能够深刻领会到蜂业术语所蕴含的类比 、比喻和其它修辞手法 ：主赐给人们的不只有蜂蜜的甜蜜 ，还有蜂螫的痛苦 。正如圣经中所说 :生活不只是甜蜜 ，还有艰辛和苦痛 。

(浙江大学动物科学学院  胡福良    李英华编译)